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Cráneo #71: Freddy Ayala Plazarte

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Freddy Ayala Plazarte (Aláquez, Ecuador, 1983)

Profesor de la Universidad Central del Ecuador. Es Doctorante por la Universidad Autónoma de Madrid (UAM). Magister en Estudios de la Cultura Mención Artes y Estudios Visuales, Universidad Andina Simón Bolívar. Licenciado en Comunicación Social (UCE). Ha publicado 6 libros de poesía, entre ellos se destaca: Mi padre en las rieles de Sumpa (2011); Con un manuscrito en el horizonte obtuvo el II Premio en la Bienal Nacional de Poesía “Juegos Florales” en el año 2011 (La Caída, 2015); Nomenclatura del Internado (Mar Abierto-Manta, 2012); Rebeliones al filo de una sinfonía (Buenos Aires, 2015) Premio Nacional de Poesía “Jorge Carrera Andrade”. Ha publicado estudios La metálica luminosa y Una correspondencia a la memoria (Dadaif Cartonera, 2012), acerca de la vanguardia del poeta Hugo Mayo. Ha realizado el estudio, selección y recopilación del libro; Premonición a las puertas Reciente poesía ecuatoriana (Universidad Central del Ecuador, 2012). Ha publicado el libro de ensayos Vientos paralelos: acotaciones sobre cultura y literatura (CCE, 2015).

Sus ensayos y artículos han aparecido en revistas como Cultura de Veracruz, La Jiribilla (Cuba), Página Zero Revista de poesía (Eivissa), Cyberalfaro (Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí), Filo-Sophia (Universidad Católica de Quito), Casapalabras (CCE), Textos y Contextos (Facso-UCE). Ha participado en el Encuentro Internacional de Poetas y Artistas (ULEAM, Manta, 2011, 2012), Festival Latinoamericano de poesía Sumpa-Vive (2012), Encuentro de Jóvenes Escritores de América Latina y el Caribe, por la XXI Y XXII Feria Internacional del Libro, La Habana-Cuba (2012, 2013). Taller de escritura en la Unidad Penitenciaria de San Martín J. L. Suárez N. 48, Buenos Aires-Argentina, 2014. Forma parte de la Sociedad Imaginaria de la Universidad Cienciasófica de América Latina, fundada por el escritor, matemático y filósofo peruano Enrique Verástegui.


línea primitiva

 

paso genealógico   

Algunos buscan el principio de la infancia en la línea de sus manos
y se quedan en la despedida del horizonte

  

paso matemático

En una escuadra nace el trazo espiritual de un cuerpo
que hizo la comunión de arábigos siglos

 

paso meridiano

Piedra sobre piedra
dicen los habitantes del éxodo
cuando deshojan las líneas del equinoccio

 

paso siglo

Otros pisotean una recta en la cabeza de un antiguo difunto
y le cuentan al sol sobre las historias de una línea

 

paso ausente  

Es el recuerdo de un pentagrama que prolonga cinco líneas en un vidrio
acaso la cometa de carrizo
que duerme en la espalda de un niño
donde el viento pretende la ausencia de otra línea

 

paso geodésico

Un anciano que viajaba entre los códices del océano
postergaba su mirada por el páramo

y solo quería asistir al anochecer de la leña
en el fuego aplastaba cada forma de sus manos
porque reconocía su otra infancia en un geodésico dibujo
y con un catalejo[1] quiso trazar una línea
para medir la angustia de su época

aunque esa línea de acuarela dividía el trayecto de un zapato
él se había ido entre los escombros del siglo XVIII

 

[1] Instrumento óptico monocular.

 

 

 

 

 

 

MAPA LÍNEA

Línea del nudo kipu
Línea del vientre afro
Línea del taino caribe
Línea del antiguo cero maya
Línea del axioma arábigo
Línea del internado hindú
Línea del número romano
Línea del nibelungo círculo
Línea del aletheia griego
Línea del sacerdote egipcio
Línea del céltico frío
Línea del minúsculo haiku
Línea del taoísta ocaso
Línea del indiano fuego

La línea fue un sonido anterior al sonido del mundo

 

*** Textos tomados de Rebeliones al filo de una sinfonía (2015)

 

 

 

 

 

C.

 

Nunca fui tomado en cuenta
por los sacerdotes del ocaso
ni recordado en la arcada de los mares
el tiempo había metido una puñalada mortal
en la persiana de un niño de papel

En el umbral del escarpado tejado
mariposas escar-latas daban piruetas
y el sueño pesado de un ángel
se mortificaba en las cobijas

Habitaciones desnudas
sin nada que ofrecer al destino
la cárcel de golondrinas intentaba
abrirse a un racimo de madrugadas

en la fecunda memoria de los muertos
urgía cerrar los ojos y prolongar la amargura
el drama a un velero de intuiciones
se remordía en la boca de un faro

el adicto trauma del enfermo
arranchaba alegorías al espejo
siendo él quien despintaba pobrezas
cuando nadie quería ingresar a sus soledades

 

***Texto tomado de Kamastro de Matuta (2009)

 
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Publicado por en diciembre 3, 2015 en Cráneos, Ecuador, Poetas de los 80's

 

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